La expectación creada en torno a la tercera entrega de la trilogía de Gonzalez Iñárritu es muy alta. Tanto por la calidad de las dos anteriores, “Amores Perros” y “21 Gramos”, como por el exhaustivo aparato promocional que ha acompañado a su estreno. El hecho de que una película de este tipo venga acompañada por incansables entrevistas, sinopsis, premios y trailers, no es necesariamente beneficioso, ya que, en la mayoría de los casos, se destripa el argumento y se crean falsas esperanzas.
Una vez dicho esto, hay que aclarar que “Babel” es una película magnífica. Lo es porque su argumento es original, tenso, circular y no deja cabos sueltos. Lo es porque la actuación de sus protagonistas es sobria, contenida y verdadera, y no me refiero tan sólo a los americanos, sino muy especialmente a esos actores “amateurs” que halló el director en Marruecos. Lo es porque la fotografía y las localizaciones son impresionantes, contrastando los tres mundos que componen el filme y del mismo modo la técnica visual empleada en cada argumento (desde los bruscos cambios de imagen de Tokio al empleo de la cámara en mano en Marruecos o México).

La película sigue el mismo proceso que las dos precedentes: historias aparentemente inconexas que son determinantes en la vida de los protagonistas, abundando en la importancia de la casualidad. Un acto aislado de un ser situado en un extremo del mundo tendrá consecuencias impredecibles al otro lado del globo. La crítica ha restado originalidad a “Babel” precisamente por emplear una vez más este recurso, sin embargo la idea supone para Iñárritu más que un mero recurso estilístico: es una filosofía de vida. Y en todo el filme subyace otro elemento esencial para el autor: el sufrimiento de la paternidad.
Por último, es destacable el hecho de que los más damnificados son siempre los pobres, que no tienen salvación alguna.


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